侘び、いうのはな、お詫びのこっちゃ
大徳寺の立花大亀和尚の言葉である。和尚は、かの松下幸之助を茶席で叱咤したと言われている。「あんたのせいで物ばっかりの世の中になってしもた。責任とってもらわなあかん」と。（こういう言い方をしたかどうかはわからないが）「松下政経塾」創設の発端である。この言葉は、茶人の千宗屋氏が和尚に侘びの意味を問うたときの返答だそうだ。
ある人が言った。
近年の世界におけるアニメブームは、19世紀末に興ったジャポニズムの再来だと。
たしかに、ゴッホやマネ、モネ、ゴーギャンらをも魅了した浮世絵は、今でいう漫画やアニメと同じだし、工芸や装飾などは、キャラクターグッズやコスプレと通じるものがある。
日本人に至っては、グローバリスムという名の下に、逆輸入のような形で日本文化の見直しが起こっている。
禅人気は高まる一方で、茶道、華道、剣道、柔道、空手道などの道人気は言うに及ばず、神社めぐり、寺めぐりなど、寺社仏閣人気から宗教への関心も高まっている。
それらの人気が、形だけでなければいいのだか……。
利休さんは、今日の日本の様子を予言するかのような言葉も残している。
「自分は侘び草庵の茶の湯を完成させたが、自分の死後、やがてこの茶は百畳二百畳の茶となるであろう。これ利休が罪なり」
良かれと思って作り上げたものも、われもわれもと押しかけて、やがて本文を見失ってしまうと言っているのだ。
利休さんが確立させた侘び茶の世界は贅を凝らさない、簡素なお茶だ。
「家はもらぬほど、食は飢えぬほどにて事足れり」である。
一方、今はどうか。
あれもほしい、これもほしい。
あれもしてくれ、これが足りない。
もっと、もっとと、十分に持っているのに、手を出す人のなんと多いことか。
利休さんが危惧した、欲にまみれた日本の姿が現状だとしたら、〝ジャポニズム〟とは一体、なんなのだろう。
いただきます。
ごちそうさま。
ありがとう。
おかげさま。
これらの言葉は、生かされていることへの感謝の言葉ではなかったか。
人間が生きるために犠牲になった生き物たちへの、詫びる心ではなかったか。
必要以上の殺生をするのは人間だけ。
知らず気づかず、生き物を殺生したり、誰かや何かを傷つけたり迷惑をかけていることもある。
だから、詫びる。
詫びて頭を垂れるほど、心中は清らかになってゆく。
サビを帯びた鉄も、身中に輝きを秘めているように。
「わびさび」「清貧」。
世界を魅了したジャポニズムは、こういうものだったんじゃないのかな？
（190723 第560回）
